2004年7月6日，我同张九顺同志一起从河南鲁山县城出发，南行 考察墨子“止楚攻宋”线路。先后考察了所谓墨子“止楚攻宋”时的楚郢 都——湖北宜城市、荆门市（江陵）。寻访了两地史志办公室相关人 员，查阅了有关史志文献资料，竟没有发现“墨子与楚郢都”有关的可 靠证据。7月8日中午的归途中，我们顺便考察了河南邓州市构林镇高 洼村“墨城故址”遗址。
一、 “墨城故址”考察经过
地方史志是探究地方历史文化的宝贵资料库，它比较详尽地真实 记载着一个地方不同阶段的发展历史。我们研究墨子遗迹遗事，也从 查询地方史志入手。
根据中州古籍出版社1996年出版的《邓州市志》记载： “墨城故 址，战国古城遗址。位于市区南20公里的构林镇高洼村。城址呈长方 形，东西长200米，南北宽100米。现存城基遗迹高1米。遗址内有战 国时期水井两眼和明嘉靖十一年（1532年）重修墨城碑记。属市（县） 级文物保护单位。”又称： “约公元前21世纪，夏帝仲康封其子于邓， 始建邓国。公元前16世纪，邓为商朝诸侯国之一。周朝初期邓为曼姓 侯国。公元前678年楚灭邓，邓为楚地。”
出于对墨子研究的敏感，《邓州市志》记载的“墨城故址”引起 我们极大兴趣和高度重视。因为邓州距墨子集中活动的鲁阳地区太 近，仅百余公里。我们怀疑“墨城故址”有可能与墨子有关，但也没 有抱很大希望。因为，我国有好几处“墨城村”，考察结果，都是“制 墨、卖墨”之所，与墨子无涉，我们都是扫兴而归。决定顺便现场考 察邓州“墨城故址”。
我们从荆门市考察归来，到了邓州构林镇，巧遇高洼村青年村民 李逢先和古村村民李立新。我们说明来意后，他们热情地给我们当向 导，陪我们一同考察位于高洼村附近的“墨城故址”。
“墨城故址”在高洼村西南前李洼村正南的一片高地上。高地上， 农、林间作，成排成行的杨树十分葱密茂，树下行间，玉米苗生长旺 盛，而其土地并非黑色，黄土高地上几间房子里住着承包土地的农民。 “墨城故址”上，有灌溉渠系由西向东通过。我们围着“墨城故址” 考察了一圈，发现“墨城故址”东南角和东北角，有隐约可见的护城 河壕沟遗迹。李逢先说： “我今年30岁，知道事不多，听说挖这“三 斗渠”时，有人捡到古玩艺儿，不知道是啥，也不知弄哪里去了。” 于是，李逢先和李新立又带我们到人群集聚的地方——后李洼村东 头。
盛夏酷暑的乡村中午，多个村民正围在树阴下乘凉、聊天。我们 趁此访问村民。40多岁的村民李贵龙说： “听说墨城是因为墨子在这 里住过。”（“墨城故址”当地群众简称“墨城”。）我们问： “听谁说？” 他说： “都这样说，大家都知道。”几个村民一同说： “您去见见高 成甲老师，他是退休教师，他能说清。”村民李逢先帮我们找到高洼 村高成甲先生。高先生当年（2004年）77岁，是位退休教师，解放前 肄业于河南省第六高中。他说： “‘墨城故址’，传说在2300年前的 战国时期，墨子在这里住过。而且是墨子在这里建的城。墨城分里城 和外城，墨子在城中城住。古代高洼村是供给墨子城内人员吃菜的。 我小时候，高洼村南还有24眼古井，每口井管浇两绞地。（相当于三 亩，两绞地即是两耙宽，一耙地为7市尺宽，两耙宽为14市尺）现在 还有两眼被填住井口的古井遗址。20世纪60年代至70年代，修“三斗 渠”时经过墨城，在地下挖出了砖、瓦等器物。过去墨城一带村庄为 一个里，墨城本应叫‘墨里’，发音为‘没里’，即‘没有里’，听 着不雅，就改称‘黑土里’。因为‘墨’字是由‘黑’和‘土’两字 组成。称构林镇为黑土里保。再后来，就改为高洼村。在高洼村西头， 挖白灰池时，发现有一面直径七八厘米大的铜护心镜；还发现有两个 铜箭头，一长一短，长的已毁，短的有四五厘米长，现在还保存着； 还出土有农民犁地用的大铁铧，比现在用的铧大一倍多；后李洼村李 老廷犁地时犁出一个8斤左右的长方形陶瓦，已损。还有好多出土遗 物。”实地考察和高成甲先生的介绍使我们非常震惊：原来这里真是 古代墨子建筑和居住过的“墨子故城”！《邓州市志》记载和群众口 碑完全一致。如果出土文物鉴定和文物再发掘能够证实是战国时期物 品无误，这里定是“墨子故城”无疑。
墨子为什么要建城？城为什么要建在楚国境内的构林高洼村？是 战国什么时间建的？一连串疑问，引起我们对“墨城故址”的深入探 究。
二、墨子“城守”思想产生的时代背景
为了叙述方便，“墨城故址”以下简称“墨城”。高洼村“墨城” 是墨子“城守”思想的产物。墨子生于公元前480年的春秋时期，成 熟于战国初期的诸侯称霸之际。作为庶民士人，墨子深深地体会到， 诸侯间频繁的吞并战争，给劳动人民带来颠沛流离地战争痛苦。人民 期待和平安定的生活环境。墨子从劳动人民利益出发，采用“文攻武 备”的战略对策，一方面用“兼爱”、“非攻”，“尚贤”、“尚同”， “兼相爱、交相利”，“强不执弱，富不侮贫”的思想理念，制止战 争、反对战争，主张和平、争取和平，试图用说理“谈辩”的办法， 说服诸侯休战。而另一方面，墨子则做好抵御战争的“城守”防备。 “止楚攻宋”、“止齐攻鲁”、“止鲁阳文君攻郑”的实践说明，他 虽然能够一时制止战争发生，但并不能永久地完全地制止战争。因此， 墨子积极防御的“城守”思想应运而生。《墨子.七患》称： “食者， 国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者，国之具也。” 由此可知，墨子把筑城不仅当做是一个国家的“三具”之一，而且， 明确指出筑城的目的是为了“防御自守”。可见，墨子的“城守”思 想，是抵御诸侯争战的重要举措，是他“文攻武备”对策的主要组成 部分。这在《墨子》一书中，也有明确反映。《墨子》一书，前半部 分重在说理“谈辩”；后半部分，讲的却是“城守”攻防战术，这说 明墨子“文攻武备”战略对策，是逐步由“文攻”，进而发展到“武 备”的，而且诸侯间无休止的争战，是墨子“城守”思想产生的重要 根源。他建造“墨城”，研究“城守”战术，造就治国、平天下人才， 抵御诸侯间攻罚争战的目的，是为百姓赢得安定的社会生活环境。诸 侯称霸的社会现实，使墨子“文攻武备”的战略思想，不得不由初期 的“谈辩”理论，逐步上升，进而发展到“城守”实践。所以，我们 说，墨子“城守”思想，是我国战国时期诸侯间相互攻伐的必然产物。
三、鲁阳文君与墨子的亲密关系是墨城在楚境建造的重 要条件
为探求墨城故址渊源，我们有必要首先理清鲁阳文君和墨子的关 系。
周釐王四年，楚文王十二年（公元前678年），邓和鲁阳同年属楚， 邓邑和鲁阳邑均为楚国管辖。要探究鲁阳文君和墨子的关系，必须弄 清鲁阳文君在楚国的地位及鲁阳文君与楚惠王的关系。
（一）鲁阳文君在楚国的重要地位及其与楚惠王的亲属关系。
《史记.楚世家》载： “子西平王之庶弟。”子西和子期同为兄弟。 楚平王卒，其原娶秦女生熊珍，史称昭王；楚昭王妾越女生子章，后 为惠王。子西为令尹、子期为司马。楚昭王卒后，二人共佐楚惠王。 白公胜作乱，杀子西、子期，劫惠王。月余，叶公救楚，惠王复位。 是时，为楚惠王十年（公元前479年）。因子西、子期死，叶公身兼楚 国令尹、司马二职。楚国稳定后，子西子公孙宁嗣令尹；子期子公孙 宽嗣司马，而叶公于叶退休养老。事见《左传》、《国语》、《史记》记 载。清人高士奇《左传姓名同异考》云： “公孙宽亦曰鲁阳文子，亦 曰鲁阳公。”以《史记.楚世家》和高士奇所云，子期子公孙宽，亦 曰鲁阳文子，先为鲁阳公，继为楚司马，后为鲁阳文君，由此推知楚 惠王应尊鲁阳文君为叔父，二人当为叔侄关系。
另说是，据《左传.哀公四年》（楚昭王二十五年，公元前491年）载： “夏，楚人既克夷虎，乃谋北方。左司马眅、申公寿余、叶公诸梁致 蔡于负函，致方城之外于缯关，曰： ‘吴将泝江入郢，将奔命焉。’ 为一昔之期袭梁与霍”。梁地与霍地，同是鲁阳北紧邻的今汝州市境。 此战后，梁、霍又属楚地。据《国语.楚语下》载： “惠王以梁与鲁 阳文子，文子辞，曰： ‘梁险而在境，惧子孙之有贰者也。夫事君无 憾，憾则惧逼，逼则惧贰。夫盈而不逼，憾而不贰者，臣能自寿，不 知其他。纵臣而得全其首领而没，惧子孙之以梁之险，而乏臣之祀 也。’王曰： ‘子之仁，不忘子孙，施及楚国，敢不从子。’与之鲁 阳”。这是《国语》关于楚惠王以梁地给鲁阳文子管辖，鲁阳文子辞， 后与之鲁阳的记述。高诱注《淮南子.览冥》的“鲁阳公”云： “鲁阳， 楚之县公也，楚平王之孙，司马子期子，《国语》所谓鲁阳文子。楚 僭号称王，其守县大夫皆称公，故曰鲁阳公。今南阳鲁阳是也”。韦 昭注： “惠王，昭王子，越女之子章。梁，楚北境也。文子，平王之 孙、司马子期子鲁阳公也”。据考，《国语.楚语下》所载“鲁阳文子 辞惠王所与梁”事，是楚惠王在公元前477年，首开楚国封君之先河， 封析君子国（子西子公孙宁）后，次年（公元前476年），再封鲁阳公 （子期子公孙宽）为鲁阳文君。由此可知，楚惠王对鲁阳公是很看重 的。按高诱与韦昭注推算，楚惠王与鲁阳公（后封为鲁阳文君）应是 同辈兄弟亲属关系
上述叔侄关系也好，此说兄弟关系也罢，总之，楚惠王和鲁阳文 君的亲属关系是肯定的。楚惠王对鲁阳文君“施及楚国，敢不从子” 的十分敬重态度亦是历史事实。由此可见，鲁阳文君在楚国的地位举 足轻重。不仅如此，即使在下述《渚宫旧事》引文中，也可见到鲁阳 文君同楚惠王的关系甚密和鲁阳文君在楚国的特殊地位。
（二）鲁阳文君与墨子的密切关系。
鲁阳文君与墨子的关系非常密切。首先见证于《墨子》一书的“鲁 问”篇和“耕柱”篇。墨子和鲁阳文君在“鲁问”篇中有五段对话， 在“耕柱”篇中有两段。从这七段对话中可以看出，墨子所居与鲁阳 文君很近，而且交往密切。“鲁问”云： “鲁阳文君将攻郑，子墨子 闻而止之。”“闻而止之”，不仅说明“相距较近”，而且有“立即 劝导”的密切交往关系。其次见证于《渚宫旧事》： “鲁阳文君言于 王（楚惠王）曰： ‘墨子北方贤圣人，君王不见又不为礼，毋乃失士’， 乃使文君追墨子以书社五（百）里封之，不受而去。”在楚惠王使穆 贺以老辞时，鲁阳文君及时劝导楚王，并说明墨子是楚国北方的贤圣 人，君王不见不合礼仪，莫要这样失去贤士；楚惠王马上采纳，立即 委派鲁阳文君追赶墨子，又“以书社五（百）里封之”，墨子却不受 而去。由此看，鲁阳文君对墨子的态度是非常积极和十分友好的：一 是主动劝导惠王；二是亲自追赶墨子；三是转达惠王之意，“以书社 五（百）里封之”。这不仅说明，鲁阳文君对贤圣人非常尊重，更重 要的是体现了鲁阳文君对一个老朋友、老相识的深情厚爱。
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