（三）墨子城守思想同鲁阳文君在楚国北鄙防御战略紧相吻合。
楚惠王执政五十年（公元前439年）时，惠王年势已高。鲁阳文 君也当在60岁以上。此时，楚国政治上已由鼎盛转向稳定时期， 军事上也由进攻转向防御。楚国的战略防御形势同墨子反对非正 义战争、积极防御的“城守”思想，两者完全契合。在双方主张 一致、意向相同时，交往也自然密切。
鲁阳文君同墨子的一致主张和密切关系，为墨子在楚境建造 “墨城”提供了必要条件。从“墨城故址”的位置看，正是建在鲁 阳文君从鲁阳出发到楚郢都（鄀都）的路途上。可见，“墨城” 在楚国邓邑构林的选址与建造，与墨子和鲁阳文君有着直接关系。 同时，“墨城”建造的事实同实现墨子“城守”主张与鲁阳文君在 楚北鄙积极防御的战略思想，又成为友谊的纽带，使双方关系更 为密切。
四、 “墨城”与“止楚攻宋”的历史契合
墨子和鲁阳文君一致的城守主张和防御思想及密切的朋友关系， 使“墨城”由理想变为现实，最终在紧邻鲁阳的邓邑建成。它为墨子 研究城守战术、培养军事骨干，造就治国、平天下人才奠定了基础。 于是，著名的墨子“止楚攻宋”和“墨子故城”出现了历史的契合
墨城所处地理位置正在墨子“止楚攻宋”，从鲁阳出发至楚郢都 （鄀都）（实为军事要地钟祥）的途中。马世之先生《中原楚文化研 究》中称： “古代楚与中原之间的交通线路甚多，其中最著名的为‘三 鸦路’和‘夏路’。三鸦路为从南阳盆地，循白河北上折出鸦河，沿 鸦河河谷，逾伏牛山分水岭（楚长城鲁阳关处），下瀼河河谷（已入 鲁阳境）进入豫西伊、洛、汝流域，可达洛邑。‘夏路’起自南阳盆 地，出方城隘——缯关，过叶（今河南叶县西南）经郑（今河南新郑）、 棐林（今郑州市东南）、管（今郑州市）北上至板城渚口……”墨子 从鲁阳出发，经南阳盆地，至湖北宜城，折向东南去鄀都，再至军事 要地钟祥，必先走“三鸦路”。“三鸦路”是通往南阳盆地以南的惟 一一条捷径，别无它途。墨子当不会走“夏路”，从鲁阳出发，向东 走一百多里后至叶，再向南绕一个大圈，再去南阳盆地。墨子“止楚 攻宋”当从鲁阳出发，走“三鸦路”，过“鲁阳关”。“鲁阳关”在 “三鸦路”上，为楚长城一重隘。历史上，汉光武帝刘秀被王莽追杀， 出南阳，走南召，临伏牛山，无路可通，得三鸦引路遂得以通过。西 晋中书侍郎张协字景阳存世《张景阳集》，对“鲁阳关”的描绘是： “朝登鲁阳关，狭路峭且深。流涧万余丈，围木树千寻。咆虎响穷山， 鸣鹤聒空林”……鲁阳关险要可知。而墨子自鲁阳出发至郢都，必经 鲁阳关。上有树枝“摩顶”，下有荆棘挂踵，中听虎啸群山。当“裂 裳裹足”，以防蛇虫咬伤。没有“摩顶放踵，利天下而为之”的精神， 鲁阳关是难以通过的。只有走过鲁阳关的人，对墨子“摩顶放踵”的 精神，才有真切地感受！而“墨城”，也正在墨子“止楚攻宋”路途 上——楚国邓邑的“南阳盆地”。这是历史事件的线路契合。“墨子 献书惠王”及“子墨子游公尚过于越”，极有可能，都是由“墨城” 出发，南趋而至的。我国古代修筑道路，因机械和技术条件限制，多 是沿古线路走向，或路基拓宽或加固路基的，二十世纪七十年代，我 国建设的焦枝（河南焦作至湖北枝城）铁路，也是沿着古代线路走向 修筑的。如洛阳—汝州—宝丰—鲁山（鲁阳）—南阳—襄樊段均是如 此。此线路所沿走向就是古“三鸦路”的线路走向。焦枝线经鲁山， 向南过鲁阳关（设有交界车站），至南阳达邓州，穿构林（设有构林 车站），铁路线从紧邻“墨城故址”的高洼村通过。这是墨子“止楚 攻宋”及“墨城故址”路线与现代焦枝铁路线路的历史契合。铁路线 路如此，经过这段的公路交通线路更是这样，故无须赘述。
墨子“止楚攻宋”在公元前440年。墨子献书惠王在公元前439年。 “墨子故城”当在墨子“止楚攻宋”时已经存在。《墨子.公输》载： “……子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子 九距之。公输盘之攻械尽，子墨子守圉有余。”墨子终以城守战术战 胜公输盘的攻城战术。又称： “子墨子曰： ‘公输子之意，不过欲杀 臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之 器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。’楚王曰： ‘善哉！ 吾请无攻宋矣。’”由此可知，此时，墨子已有“弟子禽滑釐等三百 人”，而且已有研制出的“守御之器”。“墨城”，当已存在。
墨子献书惠王，在墨子“止楚攻宋”次年，似有弟子公尚过携书 随同。《渚宫旧事.卷二》载： “墨辞曰： ‘翟闻贤人进道不行不受其 赏，义不听不处其朝，今书未用，请遂行矣’。将辞王而归。”可见， 《墨子》一书竹简，于公元前439年已经成册。
《墨子》一书的成果问世，应与“墨子故城”有关。它为探究“墨 城故址”与墨子“止楚攻宋”的历史契合，提供了文献佐证。
五、 “墨城故址”遗迹遗物的启示
“墨城故址”周围村民发现的遗迹遗物和《墨子》书中城守部分的 “备穴”篇，内容极为相似。2004年7月8日中午，笔者在邓州市构林 镇高洼村寻访高成甲先生时，高先生讲出了几个值得注意的问题。
（一）墨城分里城和外城，墨子在城中城住
袁行霈、严文明编著的《中华文明史》称： “宫城与郭城分置的 作法，早在商代就出现了，如郑州商城，偃师商城。比较普遍地分筑 宫城和郭城，则是从东周时期开始的。东周列国都城虽各式各样，但 均是由宫城和郭城组成”。战国时期，各国已经形成了以都城为中心 的经济发展体系。《墨子.非攻（中）》的“三里之城，七里之郭”已普 遍出现。《管子.度地》云： “内为之城，城外为之郭。”《吴越春秋》 曰： “筑城以围君，造郭以守民”。这些记载充分说明，“城”和 “郭”的用途是有所区别的。战国时期的“墨城故址”，若设置为模 仿攻防双方的战略体系，当不能例外。自然有“里城”（内城）和“外 城”（郭城）之分。墨子居“城中城”（内城）也是必然。由此可知， 《邓州市志》记“墨城故址，战国古城遗址”及高成甲先生所言，正 和战国时期的“城”“郭”的分置情况完全吻合。
（二）“墨城故址”东侧，尚存古井24眼 高成甲先生讲，
1935年左右，在“墨城故址”东侧，尚存古井24 眼。井与井间隔“两绞地”，每眼井的出水量，能够浇灌三亩菜地。《墨 子.备穴》称： “穿井城内，五步一井，傅城足”。意思是，要在城 内挖井，每隔五步挖一井，要靠近城墙基。按每步3市尺计，五步为 15市尺，这和“两绞地”宽14市尺相近。这24眼井，有可能是在城内， 靠城墙基处，以守城防备敌人入侵时的“教练”井。当然，也不能排 除，是当时城内的墨家弟子们，作为饮用水源，或防火、或用于农耕 灌溉和种菜的可能。如是说，24眼井用于浇灌种植72亩菜地的话，那 么，生活在“墨城故址”内的墨家弟子，至少要在百人以上。墨城这 样的规模和古文献“百八十三人”、“三百弟子”的记载，完全吻合。
（三）重八斤左右的长方形陶瓦
《墨子.备穴》称： “令陶者为月明（瓦窦），长二尺五寸六围， 中判之合而施之穴中，偃一，覆一。”意思是，命陶器匠烧制瓦管， 每根长2.5市尺，大6围，从中剖开为两块，合起来安装在隧道里，两 块上下合成圆柱。另外，“备穴”篇还讲道，在每条隧道口设两个灶， 灶上都要盖上瓦顶。村民见到的，可能是瓦管剖开后，其中的一块瓦， 或是用于盖在灶上的瓦。瓦在西周时已经出现，据1995年西北大学出 版、陕西省考古研究所编《镐京西周宫室》称： “在洛水村北的一座 水井中发现了大量瓦片和白灰粉刷的墙皮。完整的板瓦长45厘米，宽 为30厘米，是很有气派的”。由此可见，这样重八斤左右的长方形大 陶瓦，出现在战国时期的“墨城故址”，和历史是吻合的。
（四）发现有长、短铜箭头。
战国时期，作为冷兵器的弓弩已普遍使用。《墨子.备穴》称： “为 短矛，短弩（芒）矢、财自足”其意是，短矛、短戟、短弓、短箭也 不必多造，够用就行了。既有短箭之说，当有长箭之谓。既有长、短 箭，必有长、短箭头。长、短箭各有防御之用途。这些器具出现在战 国时期“墨城故址”的“军事训练基地”，当是必然。
（五）挖出一座古墓
据高成甲先生讲，1972年冬，高洼村村民高有富，在墨城东南最 高处，挖出一个4米间方、3米高的大墓。墓南面、北面各有一个门。 中间人身已化。内有约15至20厘米高的鸡、鸭、鹅、羊、猪、牛陶制 品，20—30件，已损。这些陶制禽畜的陪葬，可见证死者的时代和身 份。葬者，是否为墨城中分管农耕的墨家弟子，或为墨家巨子禽滑釐 之墓，也未可知。若此，当时墨城的农耕已具相当规模。
（六）发现有“铁大犁铧”
袁行霈、严文明编著的《中华文明史》称： “根据考古发现，世 界上最早的人工冶铁大约出现于公元前2500——前2300年的西亚一 带，而中国目前所见最早的人工铁器则发现于河南省三门峡市上村岭 虢国大墓，而时代为两周之际（公元前八世纪前半叶）。”“年代稍晚 一些，即属于春秋晚期或春秋战国之际的人工铁器还发现于南方的楚 国，东南的吴越国等地，……河南淅川下寺春秋晚期楚墓出土的玉柄 铁匕首……”“从以上所列举的中国内地人工铁器的出土情况看，时 代从两周之际至春秋战国之际并未中断，而降至战国时期则发现的地 点、数量急剧增加，至战国中期已进入广泛使用阶段。由此可知，中 国古代至迟在两周之际已经掌握了人工冶铁技术。值得注意的是，中 国铁器较早的发现多集中在广义的中原偏西地区，即河南西部、陕西 关中、山西南部、甘肃东部这一大片相连的区域，这一现象是值得深 思的。”另据科学出版社1956年版，中国科学院考古研究所编著的《辉 县发掘报告》称： “据考古发现，战国中晚期，铁农具使用已很普遍。 例如：河南辉县固围村魏国大墓一次出土铁器160多件，其中铁农具 就有58件。……还应特别提出的是，铁犁铧已经出现，所见多是一种 “v”字型的铁铧冠”。
很显然，上述所称中国铁器较早发现的时代、区域以及铁犁铧的 “v”字形状，与战国前期邓州“墨城故址”出土的“铁大犁铧”相 比较，在时代、区域和“v”字形状上，是完全吻合的。
至此，我们可以得出结论：综观上述，从“墨城故址”村民发现 的遗迹遗物及群众口碑，同文献记载相吻合的历史事实可以看出，河 南省南阳市邓州构林镇的“墨城故址”，当是战国时“墨子故城”无 疑。这座由墨子亲自建立的故城，既是墨家弟子的大本营，又是墨子 为研究城守战术，造就治国、平天下人才，而创办的一所古代“军 校”。
这所古代“军校”非同寻常，他的创办者既不同与五谷不分，种 菜不如老圃而施教的儒家；也不同与鬼谷子，入云梦山，潜心修道治 学，教化孙膑、庞涓、张仪、苏秦的“兵家”与“纵横家”；他所教 化的弟子，是因“道义”而聚，因“道义”而学，因“道义”而为。 一个个都是智勇双全、文武兼备、侠肝义胆，敢为“道义”而“赴火 蹈刃，死不还踵”的墨家弟子。《墨子.公输》“弟子禽滑釐三百人， 已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇”和《吕氏春秋.离俗览》“孟 胜死，弟子死之者百八十三人”记载的两次历史事件，就是对这座古 代“军校”“墨家精神”的客观而真实地诠释！
墨子是伟大的思想家和实践家，是庶民士人，是工匠出身的劳动 者。墨子故城的生活与教育方式，自当不同于儒家和兵家。他可能因 人而宜，依照“能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事”的原 则，采用自食其力、自给自足，“士”、“耕”、“工”、“武”相 结合的特殊模式。从《墨子》“备城门”、“备高临”、“备梯”、 “备水”、“备突”、“备穴”、“备蛾傅”的“七备”中可知，墨 子用于实践的“教学器具”，都得由墨家弟子自己动手制作，在学中 教，在教中学。墨子本人又是工匠，技能又在公输盘之上。按照“百 工为方以矩，为圆以规，直以绳，正以县（悬）”等“墨守成规”的 法度准则，教弟子工技和做人、治国、平天下的道理及城守防御战术， 当不是难题。“墨城故址”周围的大面积土地，似是用于军事训练、 农耕、工技的重要场所。
试想，这种以“道义”凝聚起来的墨家弟子，又是施以特殊教育 方式教化出来的人才，一定以行“道义”为先，以和合、谐调为重。 他们既是懂得哲理的庶民士人，又是农工劳动者，还是体质强健的勇 猛战斗者。这样一个文攻武备、智勇双全的团体，必定是一支义薄云 天、摧不垮、打不烂的坚强队伍。
【注释】
1，“墨子故城”的发现，是必然也是偶然。说必然，是因为墨子经常活动在鲁阳一带的 楚国地域，必然留下一些遗迹、遗物；而发现这些遗迹遗物的人，却得力于《邓州市志》记 载和赵震恒先生的“点拨”：1997年秋，“全国墨学研讨会暨河南省墨子学会成立大会”在河南 省石人山风景名胜区举办之后，笔者在郑州“河南省社会科学院图书馆”有幸见到河南省社会 科学院研究员、河南省墨子学会副会长兼秘书长萧鲁阳先生。萧先生说，你接个电话，对方 是河南省教委的赵震恒先生。赵先生在电话中说：“······你们在石人山开会的前三天，墨子 的法身已经到了！在石人山南部，还有墨子的遗物存在！”根据赵先生的“点拨”及《邓州市 志》关于“墨城故址”的记载，（从河南省地图看，邓州市构林镇高洼村正在石人山风景区南 部）我们决定南行考察，所以，“墨子故城”的发现是必然的！说偶然，是我们第一次考察墨 子“止楚攻宋”“未获确证”，顺便考察“墨城故址”，不意中却发现“墨子故城”，取得这一收获！ 是偶然，是必然？反正，上述赵震恒先生“点拨”“在石人山南部，还有墨子的遗物存在”—— 我们的确在石人山南部的邓州市构林镇高洼村，发现“墨子故城”遗址，已是客观存在的事实！ , 2，本文主要内容参考2011年河南大学出版社出版 张新河 张九顺 著《墨家鲁阳悬疑案》 第167至181页《楚“墨城故址”探源》一文。
作品来源：鲁山文学艺术网
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