老子玄妙，智商最高，是天才
墨子与孔子都是普通人
墨子实在，直肠子，热心
而孔子话从不直说，也不说死，是个好好先生
墨子的思想源于老子，
老子觉得人“本无自性”，所以无所谓高地大笑，
墨子跟上可以“兼爱”。
孔子礼教谋求一时太平。
老子与墨子看得更长院，是大爱。
墨家所谓贤者：人才技能功伐，朴实，节俭。
“天下无人，子墨之言也犹在。”
……
从零散的历史参考资料中，纵观墨子一生，都在身体力行的践行天道，所钻研的成果涉猎甚广，文学、哲学、手工艺、物理学、数学，在多个领域都有墨子思想的结晶，而他真正在做的事情，是不遗余力的把光明的种子散播到战国时期这片动荡的土地上。
北方墨子
“北方之鄙人”正确的看待自己出身及环境。墨子生于公元前468年，名翟，正是战国初期，各国纷争，民不聊生之际。没落贵族的墨氏当此之时，已经沦为平民。谦虚的墨子自称“北方之鄙人”，坦然接受自己的出身和环境，正确看待，并不为此所困。他说：“今翟上无君上之事，下无耕农之难”，他的心也是自由的，其实我们每个人的心都是自由的，可以选择，可以创造，但是因自身认识不到位总认为自己生活在重重束缚之中，重在取舍二字。而且，即便是现在，坦然接受自己的出身和环境，也是很多人的人生课题。
少年墨子
“上下而求索”，少年心中树下大志向。做牧童，学木工，少年时代的墨子从小就展现了极高的天赋，手工艺上于当时的公输班（鲁班）不相上下，创造了世界第一只风筝。作为没落贵族的后代，墨子是接受一定文化教育的。虽然墨子出生地有争议，但是毫无疑问都是在滔滔黄河岸边，眼前的风景已经不再满足墨翟求知的心，扛上行囊，墨子开始了自己的游学之旅。
求知
“吾爱真理”，求真知需要摒弃一切“伪”。墨子选择了当时名声很旺的儒家，学习儒家之术。渐渐地，天赋很高的墨子发现了“不对劲”的地方。儒家倡导“以礼治国”，种种繁文缛节数不胜数，墨子产生疑惑“繁缛的礼节迷惑人，动辄三五年的服丧，虚假的哀伤欺骗离世的亲人，对饮食贪婪，对劳务很懒惰。净讲一些华而不实的废话，若天下人都学儒，岂不危哉！”聪明智慧的墨子用一双慧眼鉴别了真假，并且敢于质疑，敢于发声。追求真理的第一步是明辨是非，看透这世间的真真假假。不因众人拥泵而高看，不因没人关注而低视，逃离思想的舒适区，敢于打破一切枷锁和迷惑人的假知。
墨家
“道之所在，虽千万人吾往矣”独创墨家学派。墨子摒弃儒家，独创墨家学派。虽然短短几字，其间的艰辛困苦可想而知。平民布衣，无根基无依靠，公然对抗声势浩大的“儒家”？这是墨子的勇气所在，践行真理需要坚定的决心和一往直前的勇气，哪怕会失败会面临各种困难，都义无反顾。觉醒并非意味着世间的“福利”，是沉甸甸的责任，需要百折不挠的勇气。
百家争鸣
“上穷碧落下黄泉”初心不改，踏上使命之旅。好在，那是个“百家争鸣”的时代，墨子的呼声没有被战事纷争的时代淹没。这和墨子本身的智慧和能力息息相关。他的足迹遍布了华夏大地，“平生足迹所及，则尝北之齐，西使卫，又屡游楚，前至郢，后客鲁阳，复欲适越而未果。”各地聚众讲学，“席不暖”、“衣不黔”宣讲自己的思想和见解，抨击暴政，大批的手工业者和下层人士开始追随墨子。此时的墨子已经踏上了自己的使命之旅，不在乎个人得失，不在乎俗世一切，专注于那灵性的果实，致力于传播真理，发光发亮，引导更多人认识真理，感悟天道。
止楚攻宋
“止楚攻宋”舍命制止战乱。鲁班为楚国制造了攻城利器——云梯，打算用来进攻宋国。墨子知道这件事后，急忙从鲁国赶往楚国想阻止这场战争。布衣草鞋，整整走了十天十夜，忘记了疲劳，顾不上休息，两脚在旧茧磨破后又磨出了新茧，路途中克服了常人难以忍受的困难，终于来到楚国都城郢。见到了鲁班，以高超的智慧和无可挑剔的口才说服了楚国，楚王不再攻宋，制止了一场血腥战争。（故事具体情形很有趣味，有兴趣的伙伴们可自行百度）。
“废池乔木，犹厌言战”，战争没有正义非正义之分，只是一场场血腥的杀戮罢了，最苦的就是参与其中的平民百姓！此事也展现出了墨子的大爱之心，为了原本不相干的宋国人，不顾自身安危，挺身而出，甚至抵押上了自己的性命，智慧周旋。勇气、智慧、慈悲缺一不可。这是我们以后努力的目标。“有伟大心灵的人绝不会有邪恶的脑袋”墨子就是一束光。“墨子的思想和言论，被其门徒编成《墨子》一书传世。这是一部光彩夺目的巨著，是墨家学说的精华之作。墨子的基本主张是：反对剥削，崇尚劳动；反对以强欺弱，主张兼爱、非攻；反对儒家礼乐，主张节葬、节用；反对世卿世禄，主张尚贤、尚同。他去世后，墨家弟子仍“充满天下”、“不可胜数”。”
墨子的思想和成就涉猎范围很广，墨子的思想和言论，被其门徒编成《墨子》一书传世。这是一部光彩夺目的巨著，是墨家学说的精华之作。墨子的基本主张是：反对剥削，崇尚劳动；反对以强欺弱，主张兼爱、非攻；反对儒家礼乐，主张节葬、节用；反对世卿世禄，主张尚贤、尚同。于是，在墨子晚年，儒墨齐名。他去世后，墨家弟子仍“充满天下”、“不可胜数”，故战国时期虽有诸子百家，但“儒墨显学”则是百家之首。
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