牛郎织女：七夕庙会话古今

鲁山坡下，一年一度的七月七日古刹大会，历史悠久，源远流长。七夕庙会原是为纪念牛郎织女鹊桥相会和人们向织女乞巧，最早起源于孙义庄。然随着庙会的扩大，便有了牛郎织女戏的渗入。而孙义庄人不演《天河记》，庙会会址才移至辛集街。年近80岁的李振坤老人，对有关庙会的情景还记忆忧新，他说：

每年的农历七月七的庙会，是年年有戏从不塌台，每当开戏前，必西去鲁山坡请牛郎和织女，采棚供像然后大戏开演。戏演细二璜不听越调腔。无论演什么戏，《天河记》是必不可少的保留节目。记得1948年的七夕庙会，县豫剧团到会演出，县工作队干部柴豪因不让演《天河记》而和群众发生冲突，僵持了几个钟头，柴豪只好避离会场，剧团照例演出《天河记》。

七夕庙会是物资交流大会，会上最出名的是牛绳，鲁、宝、郏、叶附近几个县的牛客，远天远地的都往这里集中。牛绳是牛天下、牛世界。在村外缓缓倾斜的山坡上，疏疏落落的树林里，红牛、黄牛、五花牛；老牛、小牛、半大牛，立的站的蹭痒痒的，追逐戏嘻，撒欢抵头，热闹的非凡。鲁山的山属伏牛山东脉，山地瘠薄石卵多，离得了拖拉机却离不开牛，牛是庄稼人的宝，牛多才能粮多。

最有意思的是“佯绳”－－庄稼汉子披了衣褂，敞了胸怀，摇一根鞭杆儿，赶了三五头牛，牛头上挽了红绸子，脖项里挂着铜铃串子，将牛打扮得英武萧洒，风流倜傥。他们来到牛绳上，不是为了买卖，而是为了“佯绳”－－将牛牵会上，来“亮亮”相！这里是牛郎织女的故乡，这里是传说中男耕女织的天堂，这里的人们离不开牛，买弱养壮，买小养大，卖了大牛又去买小牛……孙义庄一带甚至连牛死了也不食其肉，而将其恭恭敬敬地埋葬，当然，这一切都是出于传统，也是对牛郎和牛的敬仰。

再说香火。七夕庙会之大，庙会香火之盛，使得别的地方望尘莫及！会前半个月，社头诸如杨先生、程斋公和孙姑娘等，都要向周围几十里内的善男信女，散发红绒头绳儿。她们的说法是“牛郎织女红线牵，金童玉女红线栓”，接到红绒线佩在身上，然后，女孩们去九姑娘庙，男的去牛郎洞、牛郎庙烧香许愿，祈求牛郎织女赐给自己一份美满的姻缘。有求子心切的善男信女们，更是选在七夕庙会期间前去许愿，据说更为灵验。

七夕期间，鲁山坡的牛郎洞前挤得更多的是农夫，他们或牵牛或空手，都要往牛郎洞转转，烧一撮香，叩几个头，愿牛郎爷年年保佑自家五谷丰登、六畜兴旺。

庙会的高潮期间，民间艺人们连中午吃饭的时间也不放过。午时正戏歇场，这时唱大鼓的，挑经担和说快板书的便粉墨登场了，他们蹦跳弹唱，内容都和牛郎织女爱情有关。如《老牛说煤九女潭》、《小义分家》、《蔡光杆劝女》、《王母娘娘划天河》、《喜鹊搭桥》等等，这些节目家喻户晓，久看不厌。这些节目在这里一代代的延续，一代代的流传。

作品来源:鲁山文化艺术网