牛郎织女：我所了解的牛郎织女故事在鲁山的情况

我叫孔庆夫，男，生于1944年11月2日，高中文化，曾任鲁山县孔庄村初中语文教师。爱好古典神话，尤喜古文，50年前熟背的《岳阳楼记》，现在还能一字不差，流利出口。我还喜欢古装历史剧，我以前看过的，现在还能叙述详细的有数十多部，对于牛郎织女这个故事我是喜爱有加，因为这里边有不少缘由。

我记得6岁那年，农历七月七日，晚饭后，母亲和姐姐在院里的桌子上，摆了几盘子水果，还烧着香。我走到桌边要拿上面的水果，母亲忙拉着我说：“孩子，你可不敢乱动这些东西，今儿是女儿节，男孩儿不兴参加”。”说着拉我去大街了。在大街上母亲对我说：女儿节是让女孩儿过的，水果是请织女下天宫吃的，是请织女教女孩儿们织布弹花的。还指着天上的星星叫我认识牛郎星和织女星，说牛郎织女是咱鲁峰山的人。

1966年农历七月初九，我村的红卫兵大搞破“四旧”活动，我也参加了。当时参加的还有孔祥章、张福顺、贾书超等人。我们在村上查抄收了一大堆所谓的“四旧”书籍。在这堆书里我看到了一本《牛郎织女传》，手抄棉纸本。因为有小时母亲对我讲的话和故事，我动心了，想看看里边的内容。在众人离开时，我就把这本书揣在怀里带回家了，当晚打开书本在煤油灯下仔细地看。全书竖行，小楷毛笔字，撇撇如刀，点点如桃。我惊叹不已，连看了两三遍，就赶快烧掉了。因为万一被人发现，就会挨斗，死活难料，对个人前途不利。那时批斗“牛鬼蛇神”形势特别紧。事隔几十年的今天，虽然我对这本《牛郎织女传》的原文不能记诵下来，但大体内容我还记忆犹新。这本书记述的就是牛郎织女在鲁山相遇成亲以及飞天后的详细经过。特别是落款“丁酉科举人孔庆棠”，记得更加深刻。

孔庆棠，也是我们孔庄的人，清末丁酉科举人，32岁中举，据说中举时京中主考官因天降大雨误考期一天，在科场上命了“当归路党参”题目，不少考生高谈阔论药性医理，孔庆棠则用“天降大雨，泥泞交加，挡住主考大人的归来之路，岂非当归路挡身也!”的几句话，说中了主考官之心，因此中了本科第三名举人。

孔庆棠在鲁山县颇有名声，他精通《五经》、《四书》 ，知伦理道德，精医学，晓天文，尤好稗官野史、狐仙鬼怪之说。又因我鲁阳户本支始祖孔若思有“宦游汝邑、隐居鸦郡”之传，鸦郡即现在的“三街村”，鲁峰山东麓紧连此庄。古县志记载刘秀被王莽所追，乌鸦三次为刘秀引路经此，故建三鸦街，也称三鸦镇。《牛郎织女传》出于孔庆棠之手，除本人自己爱好外，受先人熏陶也是自然。

我还看过马头赵村的曲剧团演的《牛郎织女》的戏，我们邻村磙子营乡马头赵是曲艺之乡，现在老演员大多去世了，个别活着的也上不动戏台了。我还记得1965年夏季，看的一场夜戏，戏是在张家大院外演的，当时台子门朝北，孙守仁由梁作林扮演，孙守义由白庙的一个演员扮演。蔡氏由梁大富扮演，风神婆由石逢五扮演，辛保清也是由石逢五扮演，蔡光杆也是由石逢五扮演。孙守仁站在台子的东北方，孙守义站在云端(当时站在桌子上)，面略朝东北，含泪对其兄嫂的一段唱词：

孙小义未开言珠泪不干，

叫兄嫂莫难过细听弟言。

听二老下世去兄弟另住，

有为弟一气中来露峰山。

在山上弟想您常回家看，

哥哥你趁空闲也来洞前。

那也是咱孙家祖上积善，

小水潭有为弟喜配九仙。

也自从九姑娘与弟良伴，

吃的饱穿的暖纺织耕田。

不料想姜振生恶霸出现，

映天池遇贤妻生下祸端。

你弟妹怒定死尔等恶汉，

只恐怕惊人心激怒苍天。

有为弟迁他处山高云漫，

咱弟兄再见面难上加难。

弟走后劝兄嫂多多保重，

教儿孙耕纺读世代永传。

忽听得四更鼓黎明不远，

孙守义与贤妻飞往深山。

“牛郎织女”故事在鲁山县流传广、影响大、形式多。我县的曲剧、坠子书、大鼓等艺术表演无不传颂。就连下雨刮风的气象，也与牛郎织女故事密切相连。如童叟皆知的谚语“年年七月七，牛郎哭织女。五六七八九，总要下场雨，应前不应后，应后下不够”。后两句的意思是：初七前下雨下不多少，初七后下雨，就阴雨连绵了。诚然，年年基本如此。

正因此，我对牛郎织女的故事十分偏爱，曾多次去往辛集乡孙义村走访。有一次我又去孙义村，在渠上碰见了孙义村的孙正祥，他背了一个喷雾器去田间打药，我招呼他坐在渠边的槐树下闲聊，他很热心地向我讲述了他们村牛郎织女的故事，并说自己是牛郎后裔第八十八代孙。他还说起解放初期江西省一孙姓人跟他的一段讲话。此来人说，他村孙氏有千年历史，有千年柏树为证，应认柏树孙为本始。孙正祥说：“我们是牛郎孙，已有两三千年的历史了。露峰山有牛郎织女洞、九女潭、映天池为证，你们应属我们的支派，要不然就是一姓不一家。”那人很没趣地走了。

以上是我所了解的牛郎织女在鲁山的一些情况，由此，激起我调查整理牛郎织女故事的兴趣。我历经五年，深思回忆，废寝忘食，跋山涉水，走村访众，把我所知道的故事编成了牛郎故里传奇——《双星缘》一书。

作品来源：鲁山文化艺术网