【摘要】
黄河是中华民族的母亲河；黄河万里，流淌着华夏文明史；黄河下游是中华文明的摇篮，河南是中华文明摇篮里最最中心的地方。汉字在黄河流域诞生，仓颉文化诞生于、流布于沿黄河文化带，河南、陕西、山东等省都有大量仓颉文化遗存，是华夏民族共同的文化记忆。
The Yellow River is the mother river of China.With the thousandsmiles length,it contains the history of Chinese civilization.The downstream of the Yellow River is the cradle of Chinese civilization, and Henan province is the most central place in the cradle of Chinese civilization.The Yellow River is the birthplace of Chinese characters and the Cangjie culture was produced and spread along the Yellow River Cultural belt.Including that..Henan,Shaanxi,Shandong and other provinces have a large number remnants of Cangjie culture,It is the common cultural memory of the Chinese nation.
【关键词】
仓颉造字；世界汉字节；汉字书写日；仓子头
Invention of Characters by Cang Jie;World Chinese character Festival;Chinese character writing day;Cangzitou
国家之魂，文以化之，文以铸之。汉字是现今世界上唯一历史久远、数千年来持续使用的自源性古典文字体系，汉字文明构成了中华文明最灿烂辉煌的篇章，是中华优秀传统文化的根脉。汉字起源“仓颉造字说”在战国时即已流行。《说文解字》、《世本》、《淮南子》皆记载仓颉是黄帝时期造字的左史官 ，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。
研读仓颉文化，始于对几幅古楹联的鉴赏。宋代名相寇准曾为河南南乐仓颉陵庙题日月联“盘古斯文地，开天圣人家”，以“造字”和“开天”作比，昭彰仓颉丰功伟绩，辞句气象无限，堪称极品。民国二十八年，国民党将军朱庆澜拜祭陕西白水仓颉墓，后为之修建砖砌花墙，墓冢东门楹联“画卦再开文字祖，结绳新创鸟虫书”起笔于造字，“结绳”“画卦”“鸟虫”“文字”相映相生，妙趣天成，如此巧联，千载难逢。“天下文章祖，古今翰墨师”出自河南虞城仓颉墓祠，该联落墨于文章、书画渊源，褒奖造字圣人历史地位，后世鲜有能与之比肩，撰此联者应为奇人。河南鲁山仓颉祠因古楹联“文字始创地，史官肇任处”扬名当世，此联以造字、史官起兴，评定仓颉功业。虽民间传说为黄帝所赐终不可察，然品读辞中万千意韵又岂是乡野村夫所能为之，该联悬于斯、刻于斯、传于斯或为官方受命，赋之者应为贤达之士。今逢河南鲁山仓头乡打造爱国主义教育基地——百名将军书法碑林、举办“世界汉字节”盛事，因撰此文以就正于方家：
一、汉字的产生在华夏文明进程中具有里程碑意义
黄河是中华民族的母亲河；黄河万里，流淌着华夏文明史；黄河下游是中华文明的摇篮，河南是中华文明摇篮里最最中心的地方。汉字在黄河流域诞生，仓颉文化诞生于、流布于沿黄河文化带，河南、陕西、山东等省都有大量仓颉文化遗存，是华夏民族共同的文化记忆。
世界各个民族，都有自己的文字。距今5000年左右，两河流域苏美尔人创造了楔形文字，尼罗河流域古埃及人创造了象形文字，印度河、恒河流域孕育了哈拉巴文化，人们把文字刻在石头、陶器或象牙制作的印章上，所以被称作“印章文字”，因战乱、疫病等原因，这三种文字都消失在了历史的烟尘中。中国古代汉字诞生于黄河流域，在黄帝时代经仓颉、沮颂等规范化整理，后演进为甲骨文、金文、小篆、楷书等流传至今。由此，我们可以庄严地向世人宣告：纵观世界古今，唯一存留于世，而且不断演进发展，而今又生机勃勃地在信息化的时代再次扬帆起航的古老的文字只有一种，那就是中国汉字。
仓颉造字在华夏文明进程中具有里程碑意义，它是三皇五帝时代经济、军事、文化空前繁荣的实证，也是中华民族作别远古文明，向有文字记述的高阶文明出发的起点。
二、仓颉造字是华夏文明进程中第一次文字规范化运动
汉字之所以不曾中断，是因为它自身的不断进步，它的每一次书写的变化都不是结束，而是下一次变化的开始。由此，我们来思考汉字的历史，汉字的产生及其每一个重要发展阶段几乎都发生在黄河流域，发生在中原大地上。贾湖遗址发现的8000年前契刻是中国目前发现最早的与文字有渊源关系的刻画符号；传说中黄帝时代的仓颉造字历史遗存均集中在黄河流域；第一套完善的汉文字系统甲骨文出土在河南安阳；帮助秦始皇“书同文”、制定规范书写“小篆”的李斯，是河南上蔡人；编写世界第一部字典、归纳汉字生成规律、统一字义解析的文字学家许慎，在家乡河南漯河完成了《说文解字》这部汉文字学巨著；至今我们还在使用的规范性字体“宋体”字产生在河南开封，著名的活字印刷术也发源在这里。
考察汉文字起源，其最早有资料记载仓颉此人的，当在春秋战国时期，《荀子》一书中指出：“古之好书者众矣，而仓颉独传者，一也。”关于仓颉身世，许慎《说文解字》序中言：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”《淮南子》：“史皇生而能书。”盖伏羲（周口淮阳）、女娲（周口西华）、炎帝（商丘柘城）、黄帝（郑州新郑）、少昊（山东曲阜）、颛顼（安阳内黄）所处三皇五帝时代，是中华民族历史初始阶段，亦是中华民族最早人才辈出、空前繁荣时期，神农耕而作陶、嫘祖（河南西平）“养天虫以吐经纶,始衣裳而福万民”、仓颉造字、伶伦造律……这段经济、军事、人文繁荣昌盛的时代所以被后世流传下来，很大的可能性是黄帝委派史官仓颉主导了一场类似于后世秦始皇“书同文、车同轨”的“文字”规范化行动，结绳记事的时代被终结，各部族各式各样的刻画符号被以仓颉为代表的史官简化、整合、规范，形成较为统一的“官方”文字，即《荀子》书中所述“仓颉独传者，一也。”
仓颉造字作为华夏文明史上第一次文字规范化活动，其意义广泛深远，它终结了结绳记事和万国万邦的原始刻画符号，记述了中华民族上古文明，让三皇五帝的故事世代流传，成为华夏各民族共同记忆，深深铭记于骨髓深处，流淌于血脉之中。秦统一六国后实施“书同文”，是中国文字第二次规范化运动，奠定了华夏文明大一统格局。新中国成立后推行标准简化字，是汉字发展进程中又一次重大事件，在全国扫清了文盲，降底了外国学习中文的难度，为汉字在信息化时代飞速发展铺平了道路。
三、仓颉造字，薪火相传
史籍记载仓颉“始作书契，以代结绳”，黄帝赐他为仓姓，任命他为“左史官”，后人尊称其为“史皇”、“三教之祖，万圣之宗”、“天下文字祖，古今翰墨师”。仓颉历代受到人们很高的尊崇，在全国各地留下了不少历史遗迹。
鲁山县的仓颉文化近年来引起学术界的关注，因为鲁山县仓头乡现存有集陵墓、祠堂、造字台于一体的仓颉祠。在仓头村，民间传说“仓子头”的寓意：仓为君上一人之意，子是对仓颉的敬称，头寓意仓颉是仓姓的源头，是文字的源头，是天雨粟的源头。后来，民间把仓子头简称为仓头，仓头乡因之得名。明嘉靖三十一年的县志中记载：仓头古称仓子头，古代尊称仓颉为仓子，以纪念仓颉之名。古代的仓颉祠存碑刻100多通，可见当时规模之大。
仓颉陵的造字台上，老建筑的大门两侧，刻着两幅楹联，一幅是阴刻在大门两侧的“文字始创地，史官肇任处”，此联自古流传至今，与民间传说相吻合。相传此楹联为黄帝钦赐，把仓颉造字的历史和他的官职定格在此。这幅古楹联，佐证了仓颉就任黄帝左史官的历史和文字始创于此地的历史。2018年，仓头乡发现一古代断碑，内容为“仓颉造字台”。碑文字体系颜体，根据唐代大书法家颜真卿曾在鲁山活动并留有国宝元次山碑，以及《颜真卿多宝塔碑》多用“台”代替繁写“台”字推断，“仓颉造字台”很可能是颜真卿的真迹。
为弘扬汉字文化，坚定文化自信，发挥中华优秀传统文化凝聚人心、培根铸魂的积极作用，促进文旅深度融合，助力地方经济社会高质量发展。近年来，鲁山县以仓颉文化作为依托，积极举办以“世界汉字节”为主题的“国”字号仓颉民俗文化系列活动。中国民间文艺家协会、中国战略文化促进会，中国先秦史学会、中国关心下一代工作委员会健康体育发展中心、中国民主建国会中央委员会宣传部、文化部中国乡土艺术协会、中国国际书画艺术研究会、中国文字博物馆学术委员会、书写中国公益基金会等国家级机构先后作为主、承办单位参与中国（鲁山）世界汉字节。2018年5月，来自39个国家的书画名家作品参展汉字节，中国国际书画艺术研究会仓颉文化艺术研究院在鲁山成立；2019年5月2日，在第三届世界汉字节开幕式上，中国关心下一代工作委员会健康体育发展中心规范汉字书写办公室、书写中国公益基金会共同设立农历三月二十八为“汉字书写日”。
四、举办世界汉字节，传承汉字基因，共鉴华夏文明
我们称汉字节为世界汉字节，还因为汉字在历史上对朝鲜、韩国、日本等东亚国家及东南亚国家的文字文化产生过巨大而深远的影响。在当代，随着中国国力的增强，中国汉字对全球的影响正在日渐增强，愈来愈具有世界性。
汉字无以伦比的形体之美、韵律之美和语义之美令世界各国语言文字研究者为之着迷、神往。世界上只有汉字形成了书法艺术；《诗经》《离骚》开中国古代诗歌先河，汉赋、唐诗、宋词、元曲是文学作品，亦是意韵优美的音乐作品，日本和中国一样有张贴楹联的习俗，唯一不同的是，用中文读来朗朗上口，用日文阅读就会是另一番气象了；汉字能够表达最为精准、细腻、复杂的语义，是任何外民族语言都无法企及的，在这一层面上我们有百倍的自信和自豪，红学大师周汝昌仅撰写《谈笑》一文时就从《红楼梦》中汲取了59个关于“笑”的词汇，华夏文史典籍浩如烟海，国学语汇之丰富、细腻是任何语种都望尘莫及的，小说《天龙八部》中有种功夫叫“八荒六合唯我独尊功”，英文无力描绘，也只好翻译作“I am NO.1”。进入信息时代，英文不得不用更冗长的单词，更多更复杂的词组解决语言发展问题，比如：电话机在英文中是“phone”,移动电话是“MobilePhone”；世界粮食计划署在英文中表述为“United Nations World Food Programme”，虽然简称作“WFP”，但简称这条道路只能是解燃眉之急的权宜之计。据相关机构统计，英文日常和专业领域词汇总量目前已超百万条，臃肿到了不堪重负的境地。而作为精简的表意文字——汉字从未因知识大爆炸时代海量涌现的新词所困扰，常用汉字的自由组合即完美解决了电脑、手机、互联网等新事物的命名问题。受汉语影响，“long time no see（好久不见）”“uncrowned king（无冕之王）”等英文词组不断出现，汉字为英文“瘦身”之路提供了出路和方向。
仰以察古，俯以观今。当下的中国已经告别了漫漫的农耕文明，气势如虹地进入到现代化、全球化的时代，伴随着中华民族伟大复兴的进程，伴随着中国在世界影响力的提高，汉字还将在新的世纪，为中华文化的积累与传播，为中国经济社会的发展，为中华文化在世界话语权的提升，为国家文化安全的维护做出新的贡献。
总之，流布于全国各地的仓颉文化遗存、仓颉文化现象都有其各自独特的历史渊源，都有当地群众千百年来的坚守和传承。举办汉字节，弘扬汉字文化，从小处讲，是促进地域经济社会发展的一张靓丽文化名片，站在国家层面上，是兴文化、展形象，是传承汉字基因、赓续中华优秀传统文化的根与魂。仓颉文化是华夏民族的共同瑰宝，汉字智慧必将引领世界未来。让我们珍爱汉字，尊崇汉字，让汉字文化与我们中华文明的繁荣兴盛永远相伴相随。
【参考文献】
[1]《荀子·解蔽》［M］
[2]《淮南子·本经》[M]
[3]明·嘉靖《鲁山县志》[M]
[4]夏挽群.对话民俗——仓颉文化与“世界汉字节”[C]
[5]黄德宽.汉字文明演进的历史画卷[N].光明日报，2022.1.24
[6]杜耘亚.仓颉造字的深远历史意义[C]
豫公网安备 41042302000156号
