在这个世界上,做人不易,作为一个生活在社会底层的农村残疾人,更加艰难。面对生活,他们要付出正常人无法想象的艰辛与超负荷的努力,稍有不慎,命运之神便会将他们击垮。然而,有这样一位残疾人,不甘命运
2008年元月15日,农历腊月初八,大雪纷飞。孙义庄牛郎孙守义后裔在孙氏祠堂进行腊祭,祭祀他们的祖先牛郎和织女。孙氏祠堂在鲁山坡南麓孙义庄东西向大街路北,坐北向南。祠堂院面积近3亩。GPS定位测量
物本于天,人本于祖。祖功宗德遗泽流芳,子孝孙贤继世承远。这是人类社会自古至今渊源流长、念祖怀宗、铭本正身的文明之举和美德,也是人类社会自古至今不同于其它动物的根本所在。我们孙氏家族的祖先孙守义从远
为推进司法公开,促进司法公正,提升司法公信,保障公民有序参与司法活动,按照《中华人民共和国人民陪审员法》和司法部、最高人民法院、公安部《人民陪审员选任办法》要求,决定面向社会公开选任人民陪审员。现
未会牵牛意若何 须邀织女弄金梭年年乞与人间巧 不道人间巧已多第一次见到这首诗,是在二十年前的七夕庙会上。那年的七月七庙会,我们几个因嫌天气太热,便躲在屋内闲聊。当聊到七月七庙会的起源时,马先生
鲁山—人杰地灵这里不仅诞生了平民圣人墨子而且孕育了华夏刘姓始祖刘累唐代古文运动和新乐府运动的先驱元结抗金名将牛皋等历史名人文字始祖仓颉亦卒葬于此解放战争时期这里是豫陕鄂边区中共中央中原局豫西解放区
我是孙义村人,是牛郎织女文化的传承人。每逢节日,我总是随着拜佛的人群来到鲁峰山的仙地求神降福。先到牛郎洞、瑞云观,后至九女圣殿、九女潭。所有这些经历和见闻,最值得记述的是九女潭圣殿和九女潭这两处人
文化建设要多些“历史耐心”——于传统中筑牢文化自信③春节期间,全国上千个城市禁放限放烟花爆竹。“前村后村燎火明,东家西家爆竹声”的景象或将成为历史,而共坐守岁观春晚、指尖飞舞抢红包、阖家驱车寻胜景
祈我先祖,窀穸迎祥,云礽延庆,遗泽久长。启佑后人,福荫千秋,偕松楸而并茂;贻庥百世,绵瓜瓞以克昌。敢求降祉,惠我无疆。墨子,名翟(dí),墨子公元前480年一公元前389年,东周春秋末期战国初期鲁
中国墨子文化旅游区近日国家主席习近平在第二届世界互联网大会开幕式发表主旨演讲,在谈到推进全球互联网治理体系变革时说:“‘天下兼相爱则治,交相恶则乱。’完善全球互联网治理体系,维护网络空间秩序,必须
11、仁义庄在鲁阳故城邱公城西北方,距墨子著经阁二里许。百姓受墨子仁义思想的影 响,人人为善行义。据说有个外乡人来此开荒时,挖出不少银子,其将银子交给 乡邻,竟无一人肯要,连地方官也无法处理。后来
鲁山的墨子文化遗址、遗存,主要分布在鲁山西部山区乡镇。以尧山镇最多, 也最为集中,其次为熊背乡、赵村乡、库区乡、四棵树乡、团城乡、瀼河乡、辛 集乡等。1、墨子故里碑遗址位于尧山镇尧山村西头,原山陕
鲁山墨子文化民风民俗丰厚,现概其要者述之。(一)、鲁山人传承墨家遗风墨子法夏,墨出周,与儒家相对立。《淮南子·要略训》云:“墨子背周道而 用夏政。”孙星衍《墨子后序》云:“墨子与孔子异者,其学出于
3月30日上午,“徐玉诺铜像”落成揭幕仪式在平顶山徐氏九亩阁文化园区大门前举行。该活动是由平顶山市徐玉诺文化研究会、徐氏九亩阁文化园区联合举办,平顶山市社会各界知名人士参加了揭幕仪式。由徐玉诺曾孙
解放前,在我县山区,有一种群众自发的生产组织一一堂匠班,它是活跃在 山区的一支以从事农业特别是农田基本建设为主体的生产主力军。现在人们一进 入山区,只要留心观察,便可看到“有沟就有堰,处处有梯田”