九女潭南坡面积约10平方公里的山岭。传说牛郎经常在此放牛。故名。因酷似凤凰展翅,亦名凤凰岭。作品来源:鲁山文化艺术网
据《墨子》可知,墨子思想,有十条五类纲领,即《墨子·鲁问》所云:“凡入国,必择务而从事焉。国家昏乱,则语之尚贤、尚同;国家贫,则语之节用、节葬;国家熹音湛湎,则语之非乐、非命;国家淫僻无礼,则语之
元结的民生情怀深受鲁山文化的熏陶濡染鲁山县历史悠久,60万年前南部山区就有人类活动,7000年前已形成原始村落。夏商时,鲁山县初称鲁县,后改称鲁阳,春秋时属郑,后来隶楚。唐贞观元年(627)改鲁县
九女庙南对面山岗有巨石,名晾石台,传为九女沐浴后晾风晾衣的地方。九女晾风时,又在这里歌舞,故又名亮声台。作品来源:鲁山文化艺术网
历史学界至今无法确定墨子的真实姓名,有以下各种说法:1.墨子姓墨名翟最传统,最为大众所接受的说法是,墨子姓墨名翟。《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记.孟子荀卿列传》内都如是称。《元和姓纂》明确说墨子
2008年,元结被平顶山市评为“鹰城十大历史名人”。他的功勋虽多在外地建立,但他根植鲁山。元结的民生情怀深受鲁山先贤的浸润影响鲁山位于河南省中部,伏牛山东麓、沙河上游,自古人杰地灵,民风淳朴。这里
元结诗文风格及创作成就研究本世纪对元结诗文风格及创作成就进行研究的成果也不少:汤擎民《元结和他的作品》是本世纪出现得较早的一篇系统、全面论述元结诗文风格和成就的文章。该文认为,元结的古典散文的形式
在九女潭上方即东南200米处,垒石、砖瓦、陶片很多。多为明清遗物。说明该庙应兴盛于宋元明清时代。与牛郎洞考古新发现相契合。天爷庙遗址旁,有龙眼(石井)遗存,上世纪龙眼泉水尚很旺,附近群众种树种薯浇
元结是盛唐后期重要的作家,其具有复古倾向的创作实践和理论对后来中唐新乐府诗歌的创作和古文运动的兴起,起了很好的先导作用。鉴于此,本世纪学界对元结的研究也比较活跃,取得了一定的进展。元结生平研究元结
九、容管所谓容管,乃容州管内经略府的简称。治所在容州(治今广西北流县)。由于乾元中(758—759)容州为西原蛮酋梁崇牵攻据,前后经略使陈仁秀、长孙全绪等六人,虽容州刺史,皆寄治于藤州,或梧州。大
五、不十月官至尚书郎在元结的为官生涯中,最春风得意的时候莫过于他在唐肃宗召见授官后的数月。他曾向其顶头上司荆南节度使吕諲不无炫耀地表白:某甚愚钝,又无功劳,自布衣历官,不十月官至尚书郎。27他在上
又称九姑娘庙、九天圣女庙。香火极盛,千年不衰,为上世纪八九十年代群众在旧址重建,位居九女潭北岸。有三座大殿。一为九姑娘殿。中塑九姑娘,即牛郎孙守义的妻子张九姑。其身左侧为八姑娘,右为三姑娘。据说这
一、享年颜鲁公《元次山碑》:大历七年(772)正月,元结丁母忧期满归朝,不幸遇疾,“四月庚午(二十日;公历五月二十六日),薨于永崇坊(坊址在今西安市城南雁塔北路陕西省委至西安科技大学一带)之旅馆,
大历三年,元结调任容州都督、兼侍御史、本管经略使,道州百姓感念元结恩德,仍请礼部 侍郎张谓作《甘棠颂》来赞美他,歌颂他。容州原先被西蛮攻陷占据,元结把府地暂定苍梧 。为收复和治理容州,元结置个人生