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【徐玉诺】鲁山故事多源远流长河

鲁山故事多源远流长河——徐玉诺先生铜像落成庆典—五四诗人徐玉诺先生铜像2017年农历三月三，平顶山市徐玉诺文化研究会在九亩阁举行徐玉诺先生铜像落成典礼暨揭像仪式。通过一年来的筹划于今天正式落成，
墨子文化：《墨子》中的“善”与鲁山的“劝善居”

在近几年的文物工作中，通过对墨子里籍的调查及对其思想的研究，发现鲁山境内有多处“劝善居”等形式的“劝善”组织。多数叫“劝善居”，也有叫“成义堂”的。不管名姓怎么叫，细究这些组织的讲学内容都与墨
新诗百年徐玉诺诗歌朗诵会在鲁山县举行

《鲁山儿歌·板凳倒小狗咬》朗诵：鲁山县徐营村玉诺小学　李康嘉徐畅百年诗坛硕果丰，玉诺精神代代承！3月19日，新诗百年徐玉诺诗歌朗诵会在我县宣传文化中心小礼堂举行。市政协原主席刘振军，县政协副主
墨子文化：关于鲁班的里籍、姓氏及遗迹

【摘要】我国传统文化轴心期春秋战国时期工匠技艺文化的杰出代表鲁班与墨家学派创始人墨翟为同时同地人。研究鲁班的基本材料保存于《墨子》之《鲁问》和《公输》两篇中。鲁班的里籍同墨子一样在楚国鲁阳邑，
牛郎织女文化：浅解鲁峰山

感谢读者对鲁山七夕文化的厚爱与关注。牛郎织女所居的鲁山，志书及俗称有“鲁山”、“鲁峰山”、“露山”、“露峰山”、“鲁山坡”等多种称谓，在使用中任选一种称说，均属正常现象。一、明嘉靖三十一年（15
墨子姓氏读音异议

长期以来，处于对墨子里籍的研究，对墨子姓氏读音，我们总觉有些不妥，今特提出与专家学者商榷。许慎撰《说文解字》：“墨，书墨也，从土从黑，墨亦声莫北，切。”这里墨字的标音应读为（Mei），而不读为
牛郎织女文化：牛郎织女的传说故事源于河南鲁山

《中国邮政报》2009年12月15日刊登李潮先生的《2010年纪特邮票原地资料》的文章，谈到牛郎织女传说故事的原生地，所指不够确切。事实上，牛郎织女的原生地就在河南鲁山县境内。追溯起源，牛郎织女文
墨子文化：墨子姓氏读音异议

长期以来，处于对墨子里籍的研究，对墨子姓氏读音，我们总觉有些不妥，今特提出与专家学者商榷。许慎撰《说文解字》：“墨，书墨也，从土从黑，墨亦声莫北，切。”这里墨字的标音应读为（Mei），而不读为
牛郎织女文化:中岳庙遗址

位于鲁山坡南麓三街村西，曾设鲁阳中学。阴历三月十八、九月初九庙会设此。遗址多战国、汉代陶片。所存古庙遗迹为唐宋明清遗物。作品来源：鲁山文化艺术网
墨子文化：墨子名言

资料来源：百度文库兴天下之利，除天下之害。【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。兼爱。【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。非攻。【译文】反对侵略战争，维护人类和平。尚贤【译文】不分
牛郎织女文化：植柞养蚕

鲁山坡多有柞树，群众植柞养蚕。鲁山养蚕，素来盛行，“耕”和“织”正是牛郎织女的主要贡献，男女分工的标志。今养蚕植柞多西移至鲁山西部深山区。现鲁山坡半山腰仍有不少柞树生长。鲁山植柞养蚕历史悠久，史载
墨子文化：墨子成就

墨子的哲学思想反映了从宗法奴隶制下解放出来的小生产者阶层的二重性，他的思想中的合理因素为后来的唯物主义思想家所继承和发展，其神秘主义的糟粕也为秦汉以后的神学目的论者所吸收和利用。墨子作为先秦墨家的
牛郎织女文化：七夕古庙会

在辛集街。因牛郎织女七夕相会而起会，会期三天，阴历的初六、初七、初八。初七为正会，起会年代很早，已不可考。古会一般有大戏一台，有时二台，多演牛郎织女戏。会上“牛绳”（牛市）规模最大，买牛卖牛的最多
名人文化：青条岭下元子陵

元结（719—772），字次山，北魏皇族鲜卑族拓跋氏后裔，祖籍河南洛阳，后随其父移居鲁山。元结为唐代文学家，曾任道州刺史，官至容州都督兼御史中丞。元结一生作品计有《元子》1卷、《猗玗子》1卷、《浪
牛郎织女文化：南天门

位于鲁山坡顶南部豁口处，传说是织女下凡人间，与牛郎居住在牛郎洞，耕种养蚕经常出入的山门。作品来源：鲁山文化艺术网