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墨子文化：从方言看墨子思想在鲁阳的产生与演化

墨子是我国古代一位伟大的思想家、教育家、哲学家、科学家。他《尚贤》《尚同》，《兼爱》《非攻》，《节用》《节葬》等不朽的科学论断，至今还被人们所称赞。他的至理名言“官无常贵而民无终贱。有能则举之
名人文化：解读元结上卷

记得很小的时候就听说过元结。家乡人称他为“元神仙”。他的墓就在我们村子西边三四里远的泉上村北青条岭下，我们就叫他“元神仙坟”。元结墓与我们村子中间，有个蝎子状的山岭，人们叫他蝎子山。它的南
牛郎织女文化：天河

九女潭沟溪水细长，多潭泉，潭溪向西北，再折向西流，与牛兰水汇合，又向南流入大浪河，而后至鲁山坡孙义村南向东注入滍水干流。群众称这条河流即为“天河”。作品来源：鲁山文化文艺网
墨子文化:《墨子·鲁问》鲁山方言拾遗

《墨子·鲁问》与《耕柱》、《贵义》、《公孟》、《公输》诸篇，被学界公认为“墨家后人把墨子一生言行辑聚起来做的，就同儒家的《论语》一般。”是研究墨子本人思想行事最珍贵最可靠的材料。萧鲁阳先生编
《元次山表墓碑铭》校勘

按：我手中收藏的康熙《鲁山县志》、乾隆《鲁山县志》、嘉庆《鲁山县志》及新修《鲁山县志》都录有颜真卿撰书的《元次山表墓碑铭》，另外，聂文郁《元结诗解》附录有抄自《颜鲁公文集》第十一卷的《唐故容州都督
墨子文化：大爱无言说墨子

古人说，最大的声音是听不到的声音，最大形体是看不见的形体。这些话听起来有些玄妙，但用在爱上就好把握了，最至高的爱是无言的。从古自今，“爱”或许是我们提到的最多的一个字眼，他被人们永远的追寻，
元结文化在鲁山

元结乃平顶山市十大历史名人之一，位列第七位。十大历史名人的评选始于2005年，历时三年，鲁山入选四位，占总数的五分之二，分别为刘累、墨子、元结与牛皋。这充分说明鲁山的文化在我市悠悠历史长河中的厚重
牛郎织女文化：九女潭

又叫九姑娘潭，位于鲁山坡西北侧九女潭沟。沟溪谷底为红石板，泉溪水流。上潭为溪水冲刷的石盆，长8米，宽6米，深2米。潭水清冽，久旱不涸。人们常于此祈雨。下潭因雨水冲刷，于上世纪五十年代淤平，潭迹已不
墨子文化：遗失的传统:墨子

先秦的时候，墨家曾经是非常重要的一个派别。孟子曾经感叹“天下之言，不归杨,即归墨”，并且以“口距杨墨”自任。到了韩非子著《显学》的时候，他说： “世之显学，儒、墨也”。《吕氏春秋.当染篇》则
牛郎织女文化：牛郎坟

在鲁山坡南麓张庄葡萄地中。牛郎孙守义祖孙的坟茔。原有百余座，上世纪中后期多被平掉，只留一冢，因有石碑而未遭平毁，碑为康熙年间所刻，上有“禹祖黄帝，识所自矣，吾祖孙公，忠诚朴实人也，世居山前，事农业
墨子文化：墨子、墨学与墨子里籍论争

一、关于墨子墨子，姓墨名翟，是夏代大禹之师墨如的后代，生于春秋战国之交，“或曰并孔子时，或曰在其后”（《史记·荀卿列传》），其生卒年考众说纷纭，至今尚无定论。根据史书记载和古迹、口碑佐证，墨子
墨子文化：“墨学与和谐世界”国际学术研讨会综述

2008 年 11 月 21~23 日，由河南省墨子学会、河南省中原文化中心联合主办，中共鲁山县委宣传部承办的“墨学与和谐世界”国际学术研讨会在墨子故里河南省鲁山县举行。会议收到论文 50 余
墨子文化：墨子与风筝的传说

风筝，古时称为“鹞”，北方谓“鸢”。大多数的人认为风筝起源于中国，而后广传于全世界，是一种传统的民间工艺品。中国最早出现的风筝是用木材作的。春秋战国时，东周哲人墨翟(公元前478-392年)，
牛郎织女文化：孙氏祠堂

亦叫牛郎祠，三间，独立院落，位于孙义村中央，清代砖木瓦结构，为清朝年间建筑。属孙氏公共财产。屋内有族人保留的织布机、纺花车等。孙氏族人祭祀祖先的活动常在这里举行。作品来源：鲁山文学艺术
名人文化：三字经

人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不